Сегодняшний воскресный день называется неде­лей всех святых. Празднуя в честь всех святых, мы воспоминаем всех освященных Духом Святым людей, именно: праотцев и патриархов, пророков и апостолов, мучеников и иерархов, священномучеников и преподобномучеников, преподобных и пра­ведных, во Христе юродивых, также всех святых жен и прочих святых безымянных, а со всеми и прежде всех Пресвятую, превосходящую все ан­гельские чины, Владычицу нашу и Богородицу, Приснодеву Марию. Празднуя память всех святых вско­ре по празднике сошествия Святого Духа, Церковь имеет намерение показать нам славу и благодать Святого Духа — Бога, освящающего, просвещающе­го, укрепляющего и прославляющего всех святых из рода человеческого в Ветхом и Новом Завете; осо­бенно же имеет в виду показать нам те плоды, какие принесло через апостолов сошествие Святого Духа, как оно освятило подобных нам человеков, умудри­ло их, возвысило до степени Ангелов и привело к Богу: одних увенчало за подвиги мученичества, других за добродетельную жизнь. Всесвятой Дух со­вершает то, что превыше законов естества. Сошедши на апостолов в виде огня, который стремится вверх, Он воспламеняет оледеневшие земные серд­ца человеческие, поникшие в землю, и возвышает их на Небо. Это первая причина празднования па­мяти всех святых. Вторая причина, почему положе­но праздновать всем святым вместе, есть следую­щая: есть много святых, угодивших Богу совершен­ною добродетелью, которые, однако, получив у Бо­га великую честь, остаются неизвестными для лю­дей, притом отцы имели в виду и святых будущих, а потому и установили праздник всех святых, дабы почтить вместе всех, как прежде бывших, таки тех, какие будут и после явленных и неявленных святых. Третья причина: святых, которые каждый день вос­поминаются особо, нужно было воспомянуть и в одни день, дабы показать, что все они подвизались си­лою одного Спасителя Иисуса Христа и освятились благодатью единого Духа Святого, и за то все, как рабы единого Господа, увенчаны по достоинству, что все они составляют одну Церковь, обитают в од­ном горнем мире, и, таким образом, побудить и нас подвизаться во всякой добродетели ради будущей жизни.

При чтении Апостола в неделю всех святых Цер­ковь возвещает, что они верою побеждали врагов видимых и невидимых, терпеливо переносили бед­ность, озлобления, гонения, мучения и разнообраз­ные виды смерти, что через них или ради них совер­шались и совершаются бесчисленные чудеса, что их недостоин весь мир. Чтением Евангелия в эту неде­лю Церковь свидетельствует, что все они суть ис­тинные исповедники святой веры: они во имя Гос­пода оставляли все, что удаляло их от служения Бо­гу и блаженного соединения с Ним; и за то Господь Иисус Христос исповедует святых перед Отцем Сво­им на Небеси и устами Церкви исповедует их на зем­ле перед человеками. Евангелие нынешнего дня по-русски читается так: «сказал Господь: всякого, кто испо­ведает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред От­цом Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людь­ми, отрекусь от того и Я пред Отцом Моим Небесным… Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не досто­ин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня… Тогда Петр, отвечая, сказал Ему: вот, мы оставили всё и последовали за Тобою; что же будет нам ? Иисус же сказал им: истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, — в пакибытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых. И всякий, кто оставит домы, или бра­тьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или де­тей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную. Многие же будут первые послед­ними, и последние первыми?» Мф 10:32-33, 37-38; 19: 27-30

И в нынешнее время мы можем и должны быть, братия и сестры, исповедниками Иисуса Христа пе­ред людьми, и, во-первых, особенно мы, священно­служители, должны открыто и смело проповедывать славу Иисуса Христа, Его чудеса и силы в нас и во всех верующих, Его вечные истины, изложен­ные в Евангелии, и низлагать всякое помышление человеческое, взимающееся дерзновенно на разум Божий; низлагать и пресекать глумительные, неле­пые речи вольнодумцев, которых ныне размножи­лось больше, чем худой травы; также и богослуже­ние общественное и частное совершать с искрен­ним благочестием, не спеша, не потворствуя ленос­ти богатых и сильных земли, не приноравливаясь к их вкусам, или, вернее, к их духовному безвкусию. Но и вы, братия и сестры, должны быть всегда ис­кренними исповедниками Иисуса Христа, неленостно и с радением посещая храм Божий, стоять в нем с благоговением, истово и со внимание, изображая на себе крестное знамение, и не стыдиться делать поклоны и коленопреклонения, смело исповедуя и возвещая кому следует явленные на себе и на дру­гих милости Божии, чтобы и других утвердить в ве­ре и уповании на Бога; заводить назидательные бе­седы в обществе, не боясь прослыть ханжой и свято­шей или фарисеем, ибо глумление и клевета людей мира над людьми благочестивыми есть обычна на­града благочестивым: блажени, сказано, егда поно­сят вам.

Но что значит любить отца или мать, сына или дочь более, чем Господа Иисуса Христа? Значит из угождения им не исполнять заповедей Божиих, а исполнять их приказания и прихоти, противные воле Божией, или жить и воспитывать детей для мира, для связей, для богатства, для удовольствий, для сла­вы мира, а не для Бога, не для спасения души, не для вечности. А что значит взять крест свой и следовать за Христом? Значит идти тесным и скорбным путем непрестанной борьбы со страстями и похотями, с соблазнами мира, с искушениями дьявола, терпеть случающиеся болезни, беды, напасти, гонения, из­гнания. За оставление апостолами всех благ мира и за последование их Христу, Господь обещал им ве­личайшую честь — престолы суда над всем миром в будущем пришествии Своем на землю; всем же лю­дям, оставившим блага мира для Христа, — стократ­ное воздаяние и вечную жизнь. Столь бесконечно великая награда за преданность, за кратковремен­ную преданность Господу, за оставление ничтожных благ земных, за краткое терпение, лишение! Как же, возлюбленные братия и сестры, нам не предаться всем сердцем Господу, как не потерпеть скорбей в этой минутной жизни! Предадим же, непременно предадим сами себя и друг друга и весь живот наш Христу Богу. Многие из бывших здесь первыми, там будут последними, а бывшие здесь последними, мно­гие там будут первыми. Бог нелицеприятен: пред Ним царь и воин вкупе предстанут, священники и миряне, ученый и невежда, вельможа и простец, богатый и убогий, мужеский пол и женский — все в равном достоинстве: кийждо бо от своих дел или прославится или постыдится. Аминь. Святой праведный Иоанн Кронштадтский.

(12)